“我担心的是，多少年后，那些承载着厚重文化的美丽方言，会逐渐消失。”在全国两会上，全国人大代表、中国银行原行长李礼辉呼吁对方言立法保护，建立方言博物馆。

李礼辉代表的老家是福建莆田，逢年过节，常常回老家，住在城区的亲朋好友总爱跟他说普通话，说莆仙话的，反倒是常年在外的他。更让他意外的是，很多年轻人不怎么会说本地话，只会一些简单的用语。由此引发他的深思，并专门调查了闽、粤、徽、湘、吴等方言区，发现城市年轻一代方言退化迹象明显，若不及时纠正，方言将会渐渐消失。为此他提交了一份颇接地气的建议。

这份建议所触及的现象，确实就发生在我们身边。就我个人来说，说起方言，心中就有一种难以名状的情愫。当年从家乡来到城市念大学，最先遇到的就是语言之囧，一开口说话，人家就用怪怪的眼光打量着你。同学间，也总爱用各种各样“地瓜腔”式的普通话，互相调侃搞笑，常常闹得不欢而散。那些不会讲方言的家伙，说起话来总有一派天然的优越感。所以我当年上大学的第一个任务就是学普通话，从a、o、e发音开始，试图改变自己那怪腔怪调的普通话。

很长一段时间，在很多人眼里，方言就是一种地瓜味十足的土话，潜台词是落后、不开化，说话的人不是乡下人，就是小地方来的。当方言与普通话之间的差异莫名演化成城乡之间的差距时，歧视与被歧视自是难免。这应该也是那么多人不爱讲方言，甚至也不愿意下一代人学讲方言的一个重要原因吧。

福建是个多方言的省份，隔一个山头说一种话，当然夸张了些，但方言种类之多、独立性之强，则是一种事实，较大程度上妨碍了地区之间的开放交流。也因为如此，随着经济社会发展，人员流动与迁徙的增多，普通话的广泛使用势所必然。但这不能以抛弃方言为代价，也不可以在普通话与方言、方言与方言之间，人为画出界限，评出优劣，进而产生不应有的语言歧视。

其实呢，语言不过是交流的符号，只有使用范围大小与使用人群多寡之别，并无优劣之分。作为一种独特的民族文化，方言已传承千年，尽管腔调各异，却都承载着每一个地方独特的文化意蕴，是人类珍贵的文化遗产。也正是语言上这种丰富多样的“南腔北调”，给每一个地域的族群打上鲜明的文化标签。透过这些文化标签，可以了解某个地域的人群在漫长历史过程中积累的文化信息，获知某一族群迁徙的历史轨迹。每一种方言的形成与演变，都包含着复杂多样的社会、历史、地理等方面的因素，是一个地方、一个民族的文化“脸谱”。重视保护好方言，使之代代相传，丰富多样的文化方能得以传承。但在较长一段时间，人们忽视了方言的真正价值，片面放大方言难以大范围交流的一面，甚至视之为落后保守的东西。在家不讲方言，学校不教方言，职场不讲方言也成潜规则。尤其是不少年轻人，都会讲一口流利的普通话，会讲这国那国的语言，却不懂也不会讲方言，确实令人错愕。

知名作家王蒙对维吾尔语异常倾心迷恋，曾经作了精彩的描述，认为“一种语言并不仅仅是一种工具，而且是一种文化，是一个活生生的人群，是一种生活的韵味，是一种奇妙的风光，是自然风光也是人文景。”王蒙以作家的情怀与感性表达，道出了语言的文化价值。对方言，我们应该有这样一份深刻的见识，也当秉持这样的热情。

一种语言的消失，意味着相对应的整个文明的湮灭。方言是安放你文化心灵的故乡，因此方言也叫“家乡话”。不会讲方言，安知何处是家乡？所以，重视方言的普及教育也好，对方言进行立法保护也罢，或是建立方言博物馆，都是为了文化的传承与文明的延续，这样我们才能避免成为文化上无根的人。